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銀圓山莊
 
銀圓山莊介紹

“銀圓山莊”位于山西省陽泉市郊區平潭鎮官溝村,距市區3公里,是清代晉東商業望族張氏家族的故居,依山而建、錯落有致、別具匠心,彰顯了獨特的北方民居建筑風格,集宜居環境、建筑藝術、人文歷史于一身,人稱“山西布達拉宮”。

真誠歡迎大家作客銀圓山莊,大家來到我們銀圓山莊,究竟應當看些什么呢?建議大家“三看”,一看“宜居環境”、二看“建筑藝術”、三看“人文歷史”。

一看“宜居環境”。銀圓山莊是清代晉東商業巨族張氏家族的故居,其選址煞費苦心、甚是考究。整個山莊坐西朝東、依山傍水、負陰抱陽,左依逶迤綿延的饅頭山,右傍九曲蜿蜒的官溝河,背靠菜山參天松,伴有汨汨觀音泉,冬日聚光可取暖、夏日納風可乘涼,崖避澇淹之患、坡防滑陷之災,景色秀麗、人類宜居,可謂“風水寶地”。

二看“建筑藝術”??v觀整個銀圓山莊,層落疊致、工藝考究、風格獨特、別具匠心,既可遠觀,又可近探。山莊建在菜山腳下約30米高的75度斜坡上,為上下落差50米的10層建筑,隨形生變,鱗次櫛比,錯落有致,占地24000平方米,由11套院落組成,分上、下兩巷,共有窯洞125眼,瓦房185間,另有地下建筑8000余平方米,設計巧妙、有明有暗,彰顯了獨特的建筑藝術風格。

三看“人文歷史”。我們不僅可以觀光與欣賞銀圓山莊秀麗的景觀與獨特的建筑工藝,還可以透過歷史的塵埃,領略其厚重的人文歷史底蘊。明清晉商縱橫馳騁商界五百余年,創造了中外商業史上的奇跡,堪與世界著名的“威尼斯商人”與“猶太商人”相媲美。晉東地域也不乏豪商巨賈與商業望族,銀圓山莊的主人張氏家族即是其杰出代表。張氏家族于康熙年間在承德一帶以售賣鐵貨起家,經營規模不斷拓展,在東北與華北各地遍設分號,業務涉足綢緞布匹、錢莊票號、糧油米面、典當租賃、日用雜貨、旅店茶莊,贏利頗豐,富甲一方。張氏家族富裕之后,扶危濟貧、樂善好施、興學助教、造福鄉鄰,注重家教與門風、人才濟濟,張士林、張梅林、張恒壽為其杰出代表人物。張林士首倡與發起了震驚中外的“山西爭礦運動”,為山西礦權的回歸做出了巨大貢獻;張梅林獻身抗戰、英勇捐軀、留芳千古;張恒壽乃史壇巨匠,為我國著名歷史學家。

目前,山莊陳列有八大展室供游客朋友參觀,其分別是:1.中國張氏起源及世系播遷展室;2.官溝張氏祠堂展室(內陳歷代宗位牌與世襲族譜);3.張氏家族商貿展室;4.張士林舊居;5.“山西爭礦運動”展館;6.張梅林烈士紀念室;7.張恒壽故居陳列室;8.養成小學堂及五高分校展館。

另外,大家除了能看到眼前這座氣勢磅礴、層落分明的商家大院外,還能游歷銀圓坡、實樹洼、觀音亭、觀音泉、東坡觀景亭等實體外景,相信您肯定不虛此行。 下面,請大家跟隨我的腳步,咱們逐一觀光。

 
銀圓山莊特點
 
建筑選址考究
周邊環境優美
地理位置優越
依山而建、階梯而上、錯落有致、隨形
生變、素有“小布達拉宮”美稱。
坐西朝東、背山面水、負陰抱陽、風光
優美、堪稱“世外桃源”。
石太鐵路、307國道、太陽高速公路穿
境而過,地理位置十分優越。
     
設計風格獨特
人文歷史厚重
結構保存完整
古堡式、防御式建筑,構思獨特、設計
巧妙、縱橫交錯,猶如嚴密的“城堡”。
集建筑文化、大院文化、晉商文化、紅
色文化于一身。
有商貨店鋪、錢莊票號、旅店茶莊,存
糧庫房、谷場磨坊、家畜圈欄。
     
銀圓山莊風景
 
     
 
 
在線導游
 
看點1:銀圓坡

大家眼前這道石坡,叫“銀圓坡”。民國九年(公元1920年),平定州大旱,張士林率先捐助上千兩銀子賑濟鄉鄰,同時又通過以工代賑的方式修建了這道石頭坡,據當時老者估算,一塊石頭的成本為“一塊銀圓”,故該石坡被稱為“銀圓坡”,后人為紀念張家的義舉也親切地稱其故里為“銀圓山莊”。張氏家族在大災之際大興土木,根本不是為了炫耀自己的財大氣粗,其本意在于為了讓那些無處覓食的窮苦鄉鄰,能通過以工代賑的方式體面地吃飽肚子而已,其用心之良苦,不言而喻。

大家再仔細觀察前面那個垛口,中間像元寶、兩邊似掛勾,寓意“金鉤釣元寶”,這里面還有一個故事。據說,當年工匠們在修筑這道坡時,首先將道口筑成了一個元寶形,但始終感覺意猶未盡,不知所終。為此,領頭工匠悶悶不樂,蹲在半坡抽旱煙。適逢此時,管家來給大家發工錢,不小心將一塊銀圓掉于地上,銀圓順坡往下滾,管家緊趕慢趕也追不上。忽然,路過的一個小孩,手疾眼快,順勢將手中的擔杖一甩,用擔杖鉤鉤住了這塊銀元。眾人見狀,拍手叫絕!領頭工匠猛然一拍大腿,驚呼“妙!妙!妙!”第二天就帶領大伙修筑了這樣一個垛口,寓意“金鉤倒掛,財不下山”。這個傳說不脛而走,此后,十里八村的鄉鄰大凡路過此地,總要停下來歇歇腳,并在垛口那兒坐一坐、摸一摸,同時不住地念叨:“坐一坐,交好運;摸一摸,發大財?!贝蠹也环郎锨懊幻?,相信肯定能給您帶來財運!

看點2:打更房
大家看進莊口這個房子,俗名“打更房”。東家把年老體弱、不能干重體力活的長工,安排在這里,白日休閑放哨,夜晚巡邏打更。偶遇特殊意外情況,則可以通過地下暗道到正院通風報信,便于提前行動、做好防范。地下暗道,極其隱蔽,不為外人所知,只有東家與年長的老雇工知悉。道口形似墻柜,出口則在廚房灶火坑蓋處。下面,請游客朋友們緊隨我,咱們共同體驗一下這暗道的絕妙神奇之處?!覀兘K于走出了暗道。大家看,暗道口這塊木板,白天蓋住洞口,上下隔絕,晚上才移開,外人很難知曉。
看點3:學堂院
這座院落名為“學堂院”。最初,這里由張氏家族“永”字號的“長太隆”店占用,賣些油鹽醬醋、針頭線腦等日常生活用品。光緒年間,忠信堂當家人張士林為了辦私塾,將“長太隆”店遷走了。 張家私塾有兩個班,一個是為初學幼童設立的小班;一個是為應考童生設立的大班。盡管是私塾,卻有公學的性質,大班除了張士林的長子張鴻壽,其余都是平定西鄉各村的借讀生。張士林以優厚的待遇從平定城里請來飽學之士張寶賢、王嘉櫞任教。清朝最后一次科考,這里有五名學生考中了秀才(分別是本家:張鴻濤;辛興村:王作賓;潘家峪村:高滌源;中莊村:王守正、王定)。 光緒三十一年(公元1905年)廢除科舉制度,張家私塾改為“官溝養正小學堂”,一切開支仍由張士林一力承擔。學校辦得非常出色,宣統元年(公元1909年)平定州第一次會考,養正小學堂成績名列第二。 民國年間,平定縣在賽魚成立第五高級小學堂,張士林把養正小學并入五高,成了五高的一個分校,校址也由學堂院遷到了崇本堂。這里便交還給“長太隆"店使用。 大家不妨關顧一下。
看點4:暗窯
這里是通往主宅的二節暗道,在暗道的入口處有一個地窖式的暗窯,平時用石板蓋著,人們也不理會,揭開石板下面還有一個同上面一樣的窯洞,可能是張家的金庫,它設計的非常隱蔽,前后門一旦關閉,里面操作什么,外人不得而知。
看點5:長慶堂

這里是長慶堂偏院。長慶堂大院是銀圓山莊11套大院中,最具代表性的院落,上下五層,錯落有致、獨具匠心,木雕、磚雕、石雕齊全,下面的打更房、學堂院都屬于其附屬院。這個偏院是雜務人員居住的地方,大道廳是迎賓廳,右邊配房為“張氏家族商貿展室”。

長慶堂的正院,三眼正窯,左右配房,五間三架結構大道廳,帶暖閣,大廳的建筑十分宏偉,描景彩繪,寓意深遠,選料考究,歷經300余年風雨,仍然保存完好?,F為“中國張氏起源及世系播遷展室”。

看點6:忠信堂

清朝末年,平定州出現了一位聲明遠震的杰出商業代表人物——張士林,其聲譽傳播之廣、影響之深,并非單純因為其在商業運作與管理方面的杰出才智,而更在于其是歷時近三年之久、震驚海內外、轟轟烈烈的山西爭礦運動的首倡者與發起人。張士林在山西近代史上涂上了重重的一筆。這兒(忠信堂)便是清末官溝張氏家族掌門人張士林故居。

張士林,字墨卿,為官溝張氏家族第八代傳人,清咸豐六年(公元1856年) 農歷六月十二日出生于平定州官溝村一個富裕的農商家庭。民國十六年(公元1927年)農歷十月初十離世,終年71歲。張士林一生勤儉持家、艱苦創業、開拓創新,繼承并發揚了晉商祖輩的傳統美德,同時扶危濟困、熱心教育事業,在民族利益面前毫不退讓、大義凜然,長期受到鄉鄰與族人的尊敬和愛戴。

張氏家族傳到張士林的祖父一輩(官溝張氏第六世)時,永慶堂在“永”字號的生意分為四股,長慶堂、德慶堂、三義堂(“三義堂下又支出崇本堂、敦厚堂、進修堂三門”,而張士林的父親張大聘為敦厚堂掌門人)、忠信堂各占一股。到七世“大”字輩上(即張士林的父輩)時,長慶堂、德慶堂和忠信堂三家均無人能夠執掌家務,四大股財產統一由張大聘一人掌管。張大聘生有二子,長子張士枚,次子張士林,四門(忠信堂)在大字輩后,無子嗣,所以從三門敦厚堂張大聘名下將次子張士林過繼到四門忠信堂張大國門下繼承家業。張大聘老后,由張士林統管整個張氏家族永慶堂各家的商業。

張士林出繼至四門(忠信堂)后,不久大國公就離世了,張士林“年未冠,喪葬盡禮”,同時“適值商業式微,外債叢積,動輒獲咎,岌岌不可終日?!睆埵苛?8歲便開始承擔張家數門冗務,在危難之機,力挽狂瀾,使本族在各地衰微的商號重新復活起來,家道中興。

這眼正窯就是張士林舊居。

這是“山西爭礦運動展館”,由原山西省人大常務委員會主任趙玉亭親筆題詞。下面,我為大家簡單介紹一下張士林與震驚中外的山西爭礦運動的歷史淵源。

光緒三十一年(公元1905年)3月,福公司派人在陽泉正太路兩側,勘測礦地、繪制地圖,樹立標志,霸占礦產,并要挾清政府查封當地人民開辦的小煤窯?!巴馊速V買礦產,處處插標,志存獨據。合邑人民倉皇失措,驚懼異常。徒嘆謀生之路絕,捍患之計窮。當斯時也,藉非有識力兼裕者,疾起直追,挽回危局于萬一,勢必舉數千年固有之地寶,不竭之財源,拱手授人,坐視其壟斷居奇,利權在握?!钡蕉ㄖ萑嗣瘛八囟酀嵣碜院弥?,談持守則有余,論猷為則不足,求一識時務顧大局者,每不可得。蓋地居萬山中,風氣晚開,見聞不廣,故凡事樂于率舊,而憚于作新?!薄懊裥运匚娜?,少敢首先發難者”。在這民族利益受到外侵的關鍵時刻,張士林則認為“男兒在世,視義所當為力所能為者,決心行之,得失毀譽,聽之而已?!币虼?,張士林“獨奮起,糾合同志,組織平定公會,抗疏力爭,遙為聲援,且相約誓死不售地外人?!碑敃r的清政府腐敗無能,地方官吏偏袒外幫,“時州牧某,陰袒彼方,以故煩言百出,辟謂反抗者將多不利?!睆埵苛值男珠L張士枚不想惹事生非,再三勸誡不讓其參與,而張士林卻“意志堅強,獨不為動?!痹诘胤秸缡?、親朋家人勸阻的情況下,張士林依然“一意孤行,不少游移。凡墊鉅款,集眾議,君皆視為分所當為,無絲毫矜伐之見存,則識量過人,未可以道里計也?!痹趶埵苛值某h與發動下平定州的地方紳士首先起來與外國帝國主義進行抗爭,同時得到了國外留學生(主要為日本留學生)及平定州在京、在并(太原)各級有識政界人士的支持,“皆力主贖產歸公之議”,特別是山西籍留日學生李培仁蹈海事件,將山西爭礦運動推向了高潮。光緒三十三年(公元1907年)8月,清政府電令山西按察使丁寶銓負責與福公司交涉山西贖礦事宜,經過多次交涉與磋商,最終以賠償福公司白銀275萬兩為條件,于清光緒三十三年十二月十七日(公元1908年1月20日),山西省商務局與福公司簽訂了《贖回山西盂縣、平定州、潞安、澤州與平陽府開礦制鐵轉運正續各章程合同之合同》12條,終于迫使“福公司”放棄了山西的礦產開采權,在索取賠償款后退出了山西。至此,轟轟烈烈的歷時近三年之久的山西爭礦運動宣告結束。

張士林首倡爭礦,力保利源,功成即退,淡薄名利。張士林在整個爭礦運動中始終如一,毫不退縮,“獨立支撐一隅,歷二年余,無少倦意;費金三千,若無事者”,但當爭礦運動取得勝利之際,則“倏然而歸,境內營礦業者踵相接,而己不與焉”,“究不得以繼起有功,轉忽視首倡之力”。對于張士林在爭礦運動中的杰出貢獻,時人給予了肯定與褒揚,“當外患之逼近兮,眾何之而倀倀……迅雷掩耳而弗及兮,豈容補牢以待亡?君一出而艱險宏濟兮,綱舉因之目張?!睂τ趶埵苛帧皬娻徫陫Z人人憤,記取當年保一方,一方權利被人謀,見義勇為勇出頭”的民族氣節與大無畏精神,在他離世后,世人更是思緒不已,“闔邑嘆淪亡,廿載前力爭礦產,堪振末俗著千秋?!薄凹箮X原上,看四面烽煙,急難御侮更有誰?!碧貏e是其在爭礦運動中的所作所為“在他人一節足以千古,而君顧澹焉置之”,(爭礦運動勝利后)“鼎革以還,時有稱許斯舉,或且議為褒揚者,(張士林)輒以他語亂之,無少矜色。民國八年(公元1919年)秋,平定省議士,陳其事于省當局;當局獎以‘急公好義’匾額。褒文至日,(張士林)閱之,竟徐置案頭曰:‘姑置之可耳’。(次年,家人)命工付之剞劂,眾有議以樂工迎之者,事為所聞,嚴辭拒之?!笨梢?,張士林是真正的“務實而不近名?!?/p>

張士林作為一位晉東商界名人,在經營商業及治理家務方面均有所長,同時也為保護利源做出了應有的貢獻,最大限度地維護了民族利益,但本身的經歷卻異常曲折。自從過繼到“忠信堂”后,“幼理家政,數門冗務,一身兼之,擘劃經營,數十載無寧日,不以為勞;善封殖,致饒?!?。張士林一生娶妻七位,但都先后離自己而去;生有三子兩女,但長子鴻壽與兩女俱先自己而早亡;其年老時,家務無人執掌,故令其長孫遷善綴學而經理家務及商號事宜,方始有所作為之際,“中逆而夭,得年僅二十有七”?!伴L子早逝,元孫旋夭,家庭中迭遭慘變,那堪奄忽暮景,形影相吊,競因悼亡損年華?!碧貏e是(民國)十五年(公元1926年)夏五月,繼妻黃夫人病歿,張士林愈增悲苦。年逾古稀的一代商界名流,在一連串的無情打擊下,“悲感異常,舊患腿疾,至斯乃益艱于步履……(民國十六年,公元1927年)入秋以來,醫藥數易,病勢且增且減,疾革三日,遂于(民國)十六年(公元1927年)夏十月十日辰時(長逝)”,終年71歲。

看點7:張恒壽故居陳列室

這是“張恒壽故居陳列室”。張士林有3個兒子:長子張鴻壽、次子張同壽、三子張恒壽。三子張恒壽是當代著名的歷史學家,著有《莊子新探》、《中國社會和思想文化》等書,對中國思想史和社會史的研究作出了卓越的貢獻,和石評梅、關其侗并稱“平定三杰”。

張恒壽字越如,1902年生,自幼好學,聰明過人。15歲“五高”畢業,父親為他請了一位老先生在家教授古文。1920年,張恒壽考入太原省第一中學,更是廣學博覽,眼界頓開。他揮筆寫下《評東西文化及其哲學思想》一文,洋洋萬余言,分期刊登在《平定留省學生季刊》上,在省城學界產生了一定影響。

1925年考入北平師范大學予科,因家事停學3年,1928年秋,才重新回北師大讀書?!熬乓话恕笔伦兒?,同平定第一共產黨員甄華以及郭絕武、董書芳等回到平定,在縣立中學成立“平定青年奮進社”傳播進步思想,呼吁抗日救國。

1932年北師大畢業后太原任教,兩年后又考入清華大學中文研究院。在陳寅恪、馮友蘭、聞一多三位大師的指導下,撰寫了《六朝儒經注疏中之佛學影響》、《莊子與斯賓諾莎哲學之比較》、《共工洪水故事與古代民族》、《讀 札記》等論文,在史學界初露頭角。

學業完成,正準備留學校任教,又值“七七”事變,華北淪陷,先生繞道大同回到原籍。偽縣政府幾次要他到縣里主持教育,都被他斷然拒絕。偽縣長惱羞成怒,指名叫他為自己撰寫“功德碑”文,先生動怒對來人說:“我一生無一長處,只學會一點操守堅定的精神。如一定要我寫,只可寫‘遺臭萬年’四個字?!毕壬榔蕉ㄒ呀洿幌氯チ?,1939年秋,遂帶妻子避走北平,改名張永齡,與老同學張貸年等組織“三立學會”,彼此以學問相砥勵,誓死不為日寇做事。

抗日戰爭勝利后,先生先后在華北文法學院、輔仁大學、北平美術??茖W校任教。解放軍兵臨城下,張恒壽以左派面貌出現,動員知識界同仁留下來等待解放,決不追隨蔣政權南撤。

全國解放以后,他加入中國民主同盟,1952年調河北師范學院任歷史系主任,1957年兼任中國社會科學院研究員。

先生重氣節、重知識,在歷史學界有口皆碑。1991年他逝世以后,國學大師、學界泰斗季羨林先生親自為他題詞:“道德文章,為人楷?!?。

看點8:飼養院
這是忠信堂的飼養院。張家雖是經商大戶,但各堂號都有自己飼養牲口的地方,他們的莊園修建布局都是按需設置,既適合商務往來,又為農家所必需,既體現了宏偉壯觀的商業望族庭院氣魄,又不失雞鴨狗犬的農家山莊風范。
看點9:南柵匾額
南柵、北柵是為防范盜匪而修筑的柵欄門,一般直通主宅。南柵圈門的磚雕“忠貫金石”、“信格豚魚”,表明主人忠誠守義、信義為先的道德情操。 ※銀圓山莊分為上下兩巷,我們現在的位置是下巷南頭,由此向北一字排開四家堂院,即忠信堂、長慶堂、德慶堂、崇本堂。我們現在從正門進入長慶堂。
看點10:長慶堂門樓

現在我們參觀長慶堂的門樓。(我們剛才是從地道鉆進去的,不是堂而皇之從大門而入。)這種門樓叫“吞口門樓”,院子的倒座和大門是一體的。

大門前有影壁,后有照壁;門額上有三塊隔板,頭處各有一塊磚雕,磚雕下面那叫須彌座;大門兩邊有兩座守門獸。這些構件上都雕刻或描畫著各種景物,均有不同的寓意或說法。

比如,(柱角石上)這一副石雕刻著一只孔雀、三朵牡丹花,名“孔雀回頭看牡丹”??兹赣址Q“九德文明鳥”,據《逸周書?常訓》記載,孔雀的九德為忠、信、敬、剛、柔、和、固、貞、順;牡丹是“富貴花”,寓意“富貴文明”。這幅圖上部的葡萄藤上刻意繪有兩大串葡萄,寓意“多子多福綿延不斷”。

再看前面兩幅磚雕,各刻著兩只獅子,寓意“事事(獅獅)如意”。

同時,一幅圖也可能有多種寓意或說法。比如,(柱角石上)這幅刻著一棵竹子,落著一只鳥。竹子上有許多葉子,寓意“安居樂業(葉)”;同時,竹子是一節一節的,鳥的身子緊靠著竹子,又寓意“潔(節)身自好”。

再比如,(門額上的)彩繪——左邊畫著一個鼎,鼎上套著一串念珠;右邊畫著一個鼎,一把寶劍。這些物件都屬于雜寶類(劍和鼎屬道家八寶,念珠屬佛家八寶),而且都畫在門額上,可以說寓意著“寶宅”或者“光耀門庭”。左邊的鼎是圓的,念珠也是圓的,寓意“理念圓和”;右邊畫的是方鼎,背后一把寶劍,寓意“見(劍)地方正”。

其他各種繪畫與圖案各有說法與特定寓意。

松樹、山石、鳥飛向松樹下部——“操守堅定”;馬、水、云——“海馬流云”;牛、云、月——“犀牛望月”或“吳牛喘月”;菊花——“長壽花”;佛手——“諸事順遂、吉祥如意”;蓮花——“一品清廉”或“本固枝榮”,寓意世代綿延、家道昌盛;桃——“長壽果”;蝙蝠——“?!?;三只羊——“三羊開泰”;象鼻菊花(須彌座)——“吉祥長壽”;照壁下圖案——“富貴不斷頭”;守門獸——形似虎、似龍、似麒麟,它的守門歷史比獅子要久長,在獅子沒有傳入中國以前,中國人的大門都是由守門獸看守;柱頭石——本地又稱“馬頭石”,寓意“馬頭是瞻”;門額彩繪中間的一幅不清楚,可能屬八寶一類,使這里雜寶不缺,恰恰應了民間所謂“居儒、依道、游禪”的說法。

看點11:長慶堂小高房

現在,讓我們邁進這座充滿吉祥和祝福的大門,去看長慶堂的小高房。

小高房上巷有大高房,比這建成的又高又早,所以這里叫成小高房,建筑結構和用途都一樣,它是供奉神祖的地方,也可說是家廟。

左手5間供奉天皇老神,這房子過去有隔扇,還盤了土炕。那土炕是干什么用的?當然是睡覺用的。是誰睡覺用的?是神?有道理。中國封建時代有個不成文的規定,凡是神曾被哪一朝封過王,或者封過帝,總之是地位很高的神,至少在那一朝為他修廟,準許在正殿后面加修一座寢宮。不用說,天皇也有享受寢宮的資格??蛇@房子后面沒留下修寢宮的地方,人們也就只好給他裝一道隔扇,盤一條炕了。這是待遇問題,馬虎不得。其實,既然是炕,還是給人睡的。過年了,這里香火不斷,需要有人晝夜值班。這炕就為值班人守夜寄宿。

至于平時,這里還常常作為家族內部聚眾議事的地方。特別是家族里發生糾紛,在這里召開會議,在神靈面前進行公斷。

大家放目遠眺。山莊下面這條河叫官溝河,過去比較直,現在卻蜿蜒曲折,為什么呢?

水是財,財源滾滾來,當然好;財源滾滾去就不好。張家興盛的時候,為了守住財源,刻意給官溝河加了幾道彎,現在“沙灣”、“石巷”、“黃沙”等處還能依稀可見人工改河的遺跡。遠處那座山叫獅腦山,曾經是著名的百團大戰主戰場之一。獅腦山下面那座山叫北峰塄,是銀圓山莊的風水照壁。

北峰塄下有個天然石洞直上直下,形狀很像個甕,上面蓋著一塊石板,側耳聽聽,洞里有呼呼的風聲。那是平定八景之一的“石甕聽風”。據說遇到天旱,只要把石甕的蓋子錯開一條縫,天就會下雨。 “欲窮千里目,更上一層樓”。接下來我們到上巷參觀,那里也有這樣一座高房。

看點12:上巷南頭
我們現在的位置是上巷南頭,由此向北按順序,有天賜堂、孝友堂、忠和堂、義合堂、致和堂、※※※六處(需要考究到底是五處還是六處)院落,和下巷的大院相比,在修建時間上,這幾處院落要更早一些。
看點13:天賜堂 孝友堂

這座院子的布局顯得不是那么考究。天賜堂的大道廳和兩處廂房都被毀了,而且至今保留著被毀的樣子,這里面有一個悲壯的故事。這是“張梅林烈士紀念室”,那故事還得從張梅林烈士說起。

張梅林,原名張守先,字梅嶺,乳名成寶,1912年生,12歲入養正小學堂讀書。1928年,梅林考入平定中學?!熬乓话恕笔伦?,參加“平定青年奮進社”接受新思想、新文化,宣傳抗日救國道理,成為“奮進社”的積極分子。

1932年中學畢業后,他在賽魚五高任教,又受教師史金城、梁聘三影響,積極從事救亡運動。1936年經梁聘三介紹參加犧盟會,后加入中國共產黨。張梅林的工作熱情越發高漲,引起了閻錫山“防共團”的特別注意?!胺拦矆F”多次到官溝捉他,都因為他及時躲進暗窖,才避開了危險?!捌咂摺笔伦円院?,平定淪陷,經組織決定,他和妻子郭振華離開敵區,到蔭營、河底一帶加入八路軍戰地工作團。

1937年12月,日軍占領蔭營,河底抗日政府撤至盂縣上社,梅林把臨產的妻子郭振華托付給野雞圪洞婦救會干部王五妮照顧,自己隨工作團出發,在盂縣上社、西煙,以及陽曲一帶活動,1938年10月調壽陽縣委。

1938年冬,梅林回村宣傳抗日,桑掌據點的日軍得到漢奸荊雙蘭的情報,于次日凌晨包圍了官溝。梅林聞訊安全撤出,日本人抓不到人,惱羞成怒,放火燒了天賜堂的大道廳和兩處廂房。

1940年4月5日,張梅林率領工作組10余人,到壽陽崔家垴村開展工作,突然遭到敵人包圍。梅林和同志們邊打邊撤,當他們撤至村后的青石崖上,敵人接踵而至,情勢十分危急。梅林勇敢地跳下石崖,光榮犧牲。時年28歲。

梅林犧牲的噩耗傳來,妻子郭振華忍著巨大悲痛把孩子就地托人寄養,投入工作,1941年9月也光榮犧牲。

請大家隨我來,這里是一處暗窖,這座暗窖的那個墻角有一個洞口,通向后面的又一個暗窖。張梅林烈士當年就是藏在那個暗窖,躲避敵人搜捕的。

看點14:官溝張氏祖墳

上面那個地方,石墻圍著,是官溝張氏家族的祖墳。 關于張家祖墳,歷來便有“人背鬼、老背小”的說法。

所謂“人背鬼”,就是人住在山坡上,祖墳建在山頂上,中間幾乎沒有留下什么空隙,遠遠看去,陽宅和陰宅相連、陽宅在前陰宅在后,因此叫“人背鬼”。 何為

“老背小”呢?我們看到的這一片墳,是張家一世張文秀到四世的墳。這片墳后面還有一片墳,是五世“漢”字輩以及以后各輩的墳。老輩的墳在前面,小輩的墳在后面,可謂“老背小”。

這種陰陽布局,在其他地方極其少見,至于其與張氏家族的興衰有無內在關聯,有待大家慢慢推敲了。

看點15:大高房

這就是大高房。作為一個建筑物,它位于山莊最高點。站在這里,我們可以把整個山莊盡收眼底。

山莊的那個地方叫“紅土巖”,那里至今還保留著幾眼土窯洞,官溝張氏一世祖張文秀初到官溝就住在那里,是張家的祖宅。

這個地方叫“二畝堰”,是張文秀來官溝以后最初開墾的一塊耕地。

自張文秀下傳五世到“漢”字輩,人丁興旺、家業大發,開始在這二畝堰上修建了六座宅院,這就是上巷。這大高房就是上巷祭祖敬神的地方。

當時只有張漢宰把住宅建在了祖墳上,也就是現在崇本堂的位置。

后來,張漢宰一支獨秀,無論從人丁上還是經濟實力上都超過了其它各支。于是除了翻蓋自己的宅院,又陸續修了三座大院,那就是下巷。

如果說上巷是清朝初年的建筑,下巷就是清朝中葉及其以后的建筑了。

大高房所在的這個院子叫義合堂,我們下到院里看看去。

看點16:義合堂
義合堂是銀圓山莊較早的一處建筑,它由一正兩偏三個院落組成。正門垂花帶閃屏,工藝考究。義合堂老宅還有一個下院那就是致和堂了。
看點17:實樹洼

實樹洼過去是一片林地,樹多林密,故名“實樹洼”。洼內有數十處泉水,川流不息。遠在隋唐佛教盛行時期,賽魚村民便集資在這里建有一座觀音廟,由此得名“觀溝”。廟宇年久失修、毀壞多處,但廟里的碑頭、碑座(大石龜)依然存在,還有一處禪室。這里的泉水,1988年經國家地質資源中心化驗,屬于“含鍶重碳優質礦泉水”,含有24種有益于人體的礦物質,極具開發價值。只因近年采礦,影響了地下水位,多數泉眼斷流,只剩下三處泉眼,上邊觀音泉,中間水井“韻泉”,五道廟底還有一處。

觀音泉處新修一個觀音亭,內有一尊大理石觀音像,手拿凈瓶,水從凈瓶流出,長年不斷。

看點18:水井

這眼泉叫“韻泉”。道光十七年(公元1837年),張家建了這個蓄水井,并且修建了這間房加以保護,所以這里又叫“井房”。

大家還記得,剛才我們參觀“張恒壽故居陳列室”時見過一本書,叫《韻泉室舊體詩存》,收入了張恒壽先生畢生的零星詩作。張恒壽自18歲離開這里,很少回來。但他對家鄉的眷念無限,所以他晚年為自己取了個齋名叫“韻泉室”。那“韻泉”兩個字,便來源于此。

大家看看這井里有一些白色、網狀的東西,猜猜這是什么?這是附近樹木的根須伸到這里在吸水,人們稱其為“碧水銀針”。

大家到這邊來,聽一聽這石壁后面有什么聲音?這是汨汨的流水聲,聽來水勢還不小。這叫“隔石聽泉”。

一邊是“碧水銀針”,一邊是“隔石聽泉”,是不是有點神韻無究的感覺?

看點19:崇本堂

這個門樓有一個故事,原來修的比較考究,可有人告到官府,說超過皇家標準,官家派人要查,主家把它拆掉重修,外面為磚雕結構,里面是木雕,外不漏相,但還是較好的一個華閃垂花門樓。

民國十六年(公元1927年),賽魚五高學生增多,張家讓出這個大院,成為五高分校,直至“七七”事變。

崇本堂大院是典型的梯階式四合院,上下六層(六層都需要說明一下)。最下層八眼窖;三層六眼,長工傭人居??;四層六眼,三明三暗,存放食物;五層主院,三眼正室,左右配房,前有大道廳,內有暗道上下通行。這是銀圓山莊的一種獨特建筑風格,“窖上有窖,窖內套窖,窖為根基,房為圍墻”。 光緒三年(公元1877年),平定大旱,張家捐資1800兩銀子賑濟災民,其中張大聘捐800兩、張大亨捐400兩、張敦秩捐600兩,為表彰張家的義行與善舉,平定州衙贈給了“一鄉善士”的匾額,當年那塊匾就掛在這里。大家看,這兒還留有掛匾的痕跡。

看點20:德慶堂
這是11套大院保存最完好的一處,因為當時其主人張遷善品德端正、治家有道,故而院落沒有破壞;后來張振金居住也十分愛護,文革破“四舊”時張振金為保護好天地爺龕的磚雕,還被紅衛兵懲罰掃街三天。
 
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